为了显摆和招摇首次登上江南三大名楼之一的南昌滕王阁(岳阳楼、黄鹤楼)，涂鸦了一首斐句“滕阁秋风自千古，文人墨客竞登高。聪慧王勃少年王，地灵人杰，名山好水。”算是留下一点痕迹。

　　在滕王阁第二层有幅大型的丙烯壁画《人杰图》，视觉效果非常震撼。其构图跌宕起伏，疏密有致，画中人等人身高，形象有别，各具神采，线条劲健，色彩稳雅。自古江西俊采星驰，整幅画作绘制了秦汉至元明江西历代名人87人。

　　其中，就有“文”氏宗姓的代表，南宋民族英雄“文天祥”。常常自我介绍姓氏时就会提起他，每当此时有一种莫名难以言说的自豪感。

　　碰巧，在旁边的纪念品小店里有“中华姓氏工艺扇”，正在优惠期。随口一问，竟然有“文”氏的库存。打开纸扇，上面有文姓来源的简介。同时，也打开了探源“文”氏好奇心。

　　是为缘起!

　　扇面上简单介绍文姓来源大约有四支，而在网上则要多一支，大致差不多。下面是从网上摘录下来的吾支来源：

　　1、出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来，商王文丁感到周的威胁，就找借口杀了周人(姬姓)的领袖季历。季历之子姬昌即位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。因西伯声望太高，纣王又找借口将西伯囚禁，后释放。西伯归周后, 以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎(今山西长治西南)、崇(今河南嵩县北)等国，并建丰邑(今陕西长安沣水以西)作为国都，形成了“三分天下”的局面，其实力超过商王朝。西伯在位50年，他死后，其子周武王继承了他的遗志，完成了灭商大业，于公元前11世纪建立了周朝，建都于镐(今陕西长安沣水以东)，追谥西伯为周文王。文王的支庶子孙中有以他的谥号“文”为姓氏的，称文氏。是为陕西文氏。

　　2、出自周代卫国将军文子之后。据《姓氏考略》等所载，西周初年建立的卫国(周分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌<今河南淇县>，又迁都于楚丘<今河南滑县>，后又迁都帝丘<今河南濮阳>，前209年，为秦所灭)，至春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙文子，是个很有声望的人物，孙文子的子孙有以祖字为氏，称文氏，是为河南文氏。

　　3、出自姜姓，为炎帝后裔姜文叔之后。根据有关资料所载，西周初，周武王封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许(在今河南许昌市)，建立许国，为姜姓诸侯国。春秋时，许国受郑楚所迫，经四次迁都，前576年迁叶(今河南叶县西南)，前553年迁城父(今安徽亳州东南)，前529年复迁叶，前524年迁白羽(今河南西峡)前506年迁至容城(今河南鲁山县东南)，战国初年为楚所灭(一说灭于魏)，子孙四散。除有以原国名“许”为氏外，还有以许国开国君主文叔之字为氏，就是文姓。

　　4、出自(女为)姓，为(女为)满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。战国时，齐国(今属山东)有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时有名的政治家。后来齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃到魏国(西周时分封的诸侯国，在今山西芮城北)，在魏任相国，死后谥号文子。其后人也有以“文”为氏的，是为山西文氏。

　　5、出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先(在唐五代时)皆为敬姓。

　　综合看来，基本上可以归纳为因谥号而来。谥号(“谥”，shì，)为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本、 台湾 )、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

　　这跟中华民族的优良传统---盖棺定论息息相关。而在古代，不管是皇帝还是大臣等，谥号里能有“文”字，就代表这至高无上的一种褒扬、尊敬和评价。换句话说，“文“字就是最顶级的谥号。另外是武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情 ，有不同程度的贬意)。

　　“文”字还与其它字搭配，也代表了不同的等级。等级最高的是【文正】，其次是【文贞】，正、贞之后，依次与【文】搭配的字为成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。

　　看来这是逃不脱的缘定此生，敝人姓氏“文”跟谥号有关外，字亦如此。不管是小学时候的字“武”，还是现在的“懿”，均在上述的序列中。或许，上苍在冥冥中通过父亲，暗暗将今世修身的目标设定，只需一生的努力去体悟和参透。

　　帝王美谥无过于文、武，大臣之谥极于文正。让我们先来看看那些皇帝或君王被谥以“文”字的：周文王：姬发、汉文帝：刘恒、魏文帝：曹丕、晋文帝：司马昭(追封)、宋文帝：刘义隆、齐文帝：萧长懋(追封)、梁文帝：萧顺之、陈文帝：陈蒨、西魏文帝：宇文泰(追封)、隋文帝：杨坚、唐文帝：李适、后周文帝：柴荣、辽文帝：耶律德光、元文帝：孛儿只斤窝阔台、明文帝：朱棣、清文帝：爱新觉罗皇太极。

　　因为能谥为“文”字的标准极高：经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。

　　再回过头来看看“文”字之本意。

　　“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。

　　许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。

　　“文”生“字”举例(以“哲”为例)：先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。

　　总之，“文”从诞生起就是褒义字。会集众彩，以成锦绣，合集众字，以成辞义;还有形声相宜、善、美、饰、纹等等。

　　譬如我们最常见的“文章”一词，就有三四种内涵之多：

　　1. 错综华美的色彩或花纹：～章灿烂华丽。

　　2. 独立成篇的有组织的文字，也省称"文"：一篇好～章。

　　3. 指暗中含有的意思：这件事还大有～章。

　　4. 人名。影视剧演员，或未来画家。

　　回过头来再说说本家代表人物，除了“文天祥”，还有：

　　文种：春秋末年，楚国人文种，在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。

　　文氏三父子：明代书画家文徵明及两子文彭、文嘉。文徵明，长洲(今江苏吴县)人，诗文书画皆工，由精于画。他与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，名重于时，子弟甚多，人称“吴门派”。长子文彭，继承家学，亦善书画，而精于篆刻，风格工稳，与何震并称“文何”。次子文嘉工小楷书，善画山水，笔墨秀润，兼能花卉。

　　文彦博：北宋宰相，汾州介休(今属山西)人。他前后任事约50年之久，名闻四夷，后被封为潞国公。

　　…

　　就连滕王阁因他而出名的“王勃”，号也取为“文中子”。禅宗里从六祖慧能大师法脉传承下来的“五家七宗”里的也有“文”字身影：云门宗的创始人文偃禅师和法眼宗的创始人文益禅师，虽然他们的俗姓不是“文”(张和鲁)。因为佛家皆以法号为准，后人亦以文偃和文益禅师铭记。

　　不得不提及的是：中华人民共和国的开国领袖毛泽东主席的母亲也是文氏---文七妹，文天祥的22世孙女，普通农村妇女，是位伟大的母亲。

　　国民党陆军中将文强，是文天祥的23世孙。文强是一位经历极为特殊的老人。他的父辈曾追随孙中山，文强17岁拜见过中山先生。还是毛泽东的表弟，他说自己的姑母文七妹就是毛主席的母亲，毛主席是他的表兄。他和毛泽东的弟弟毛泽覃感情最深，中学毕业后，两人曾乘同一条船去报考广州的黄埔军校。文老考上了黄埔军校四期，与林彪同期，与周恩来的弟弟周恩寿、李大钊的侄子李运昌等为同班同学，而毛泽覃则进了毛泽东在广州举办的农民运动讲习所。

　　文天祥，江西吉安人。宋理宗宝佑四年举进士第一，宋恭帝德佑元年(1275)，元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘。受俘期间，元世祖忽必烈以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

　　权当是他的后人，早些年曾到访过位于江西吉安的“文天祥纪念馆”，不过当时智能手机还未问世，加上年少青涩，未能留下只言片语或影像资料。不过，曾于新会崖门工作生活多年是不争的事实;那里是金兵押赴他到以劝降宋末帝未果的地方---银洲湖。

　　现在人热衷于寻亲仿古、认祖归宗，文氏一脉也不例外。还与时俱进顺应互联网时代，专门设立了网站中华文氏宗亲网 http://www.wxzqw.cn/。有兴趣可以上网了解之。

　　就让我们在读诵文天祥代表诗作的同时，结束这次探源之旅吧。

　　《过零丁洋》

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

　　《绝命词》

　　孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。

　　读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。

　　《正气歌》

　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

　　时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

　　在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

　　为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

　　或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

　　当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

　　三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

　　楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

　　阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

　　一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

　　嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼!

　　顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

　　哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色!