状元，旧时科举考试中殿试第一名者，故有“天上麒麟子，人间状元郎”之誉。源于汉、始于隋、确于唐、备于宋、兴于明清的状元文化，延续了1300年之久。

　　状元在中国历史上的政坛、文坛上都有深远的影响，是中国传统文化中的一个奇特现象。中国科举的产生，是时代的骄傲，科举意在选才执政。这一创举，为中华和世界文明作出了巨大贡献。

　　据史籍记载：隋、唐、五代、宋、元、明、清共考取状元503人;如加上辽、金两代、张献忠的大顺朝廷以及太平天国状元计48人，则中国历代共有状元551人(不包括武状元及女状元)。

　　而真才实学、卓有建树、众所周知、名垂千古的只有王维、柳公权、陈亮、吕蒙正、王十朋、文天祥、张孝祥、翁同合等十来个人。

　　其中，最为后世崇敬的民族英雄，是南宋宝祐四年(1256年) 丙辰科状元文天祥(21岁高中状元)。他以崇高的爱国精神和民族气节，被誉为“状元中的状元”。

　　历史总是会惊人的相似：近些年被各地热捧的高考文理科状元，最后的竟然雷同于那些被人遗忘的状元们。

　　还好，我们向来尊重并相信每一种职业都能使人生得到最大辉煌和成就。所以才有“三百六十行，行行出状元。”由此可见，已将状元内涵已经延伸到各行各业。其实，将这种内涵凝练为“状元精神”则更为妥贴。

　　中华传统文化自古就具有“开放、自信、精益、厚德、礼让、超然”的内核。而其“精益求精”的精神就是我们的“状元精神”。这种“状元精神”恰恰就是“中庸之道”的体现。

　　凡事能应时、应地、应境而又不过不及地做到最恰当才是真正的“中庸之道”，而非今人误以为的墙头骑草两头摆。这是一种合乎自然的平衡、精益和冷静的智慧，更是一种太极阴阳转化的辩证逻辑思维。

　　亦正是这种“格物致知”的匠心使仁人志士们专精一处成为了他们行业的“状元”：奏一曲《高山流水》倾倒古今知音的伯牙;草就一篇《兰亭集序》的王羲之;多年呕心沥血完成《富春山居图》的黄公望;游刃有余的解牛庖丁;熔炼武道精神的“截拳道”的李小龙;三次高考方上师专的互联网大佬马云…

　　今日金榜题名的状元郎未必就代表着以后的成功;而成绩不佳也不必垂头丧气。一如“成功”和“失败”从来没有标准答案，因为每个人所站立的立场和角度不同，衡量的尺度和时间坐标亦有所不同。而每一个人成功的方式又是那么迥异不可复制，这就得通过艰辛努力趟出一条属于自己的路。

　　每一位经历高考前后历炼的学子需要静下来，倾听内心最强烈的声音：你这一生，真正想要什么?如何活出你衷心所愿的生活?怎样才能成为最好的自己?

　　而遵循内心的选择，付出努力和岁月代价，以精益匠心成为所选行业的状元并得到你心中想要的东西，就是属于你的成功!