按现在最流行的说法，自己算是一个苏轼的“fans”，为了区分更个性化一些，应该称之为“东坡肉丝”了。

　　而跟苏轼沾染上关系，不是因为才情学问，而是因为跑步。其实这是一个愚钝的人才能想到的法子，人贵有自知之明嘛。

　　跑步，始于那“1”和“0”的跑道。那个“1”型河畔和“0”型湖边跑步线路，在生命的历程中自然而然地呈现在面前，按耐不住便跃跃欲试。经历了肌肉酸痛和心理的煎熬，开始了马拉松行程的尝试。

　　2013年，苏轼被贬惠州920周年的日子里。从惠州到开封，再从开封到儋州的马拉松路程，中间没有了黄州的身影，但确是为了体验苏轼“黄州惠州儋州”之人生之旅。

　　“闻汝平生功业，黄州惠州儋州””此为苏轼晚年诗篇《自题金山画像》中诗句，是他一生的写照。而前两句为：“心似已灰之木，身如不系之舟。”作者于1079年因“乌台诗案”被贬谪至黄州，于1093年被贬惠州，1097被贬儋州，放逐的生活更是辛酸苦涩，这一首自题诗，更是道尽自己坎坷一生。

　　“黄州惠州的儋州”即是自嘲也是自我肯定，贬谪在这三州期间是他政治上最为失败，生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到极致对人生意义哲思体会最为深刻的时期。正是因为这个时期才成全了苏轼，成全了一种伟大的人格，一种进退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。

　　痛苦和磨难是人生历练的催化剂。亦因如此，在黄州苏轼完成了到“东坡”的蜕变。完成了“两赋一词一游记”(《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》和《记承天寺夜游》)的千古绝唱;更有“天下第三行书”的《寒食帖》(元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。);而“东坡肉”的出品使人啧啧称奇(《食猪肉诗》云：‘慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。’)。

　　而在惠州，东陂在西湖畔与朝云一起用牙签挑着羊排骨，吟着《桂酒颂》，旷然酣饮，醺醺然就独步千古了。在惠州的四个年头，苏轼先后写下了160首诗词和几十篇散文。他的诗文歌咏惠州风物，使惠州名扬四海。

　　儋州，跑完一个需要体检报告和没有纪念牌的马拉松，匆匆赶往“东陂书院”。曲折弯曲的乡道村径，无法想象近千年前这里是如何的境地?难怪他能做如此置于死地而后生的准备“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓…”(《与王敏仲书》)。

　　东陂先生，竟然为“海南岛”培养出历史上的第一位进士“姜唐佐”先生。苏轼这样的境界实在是反复苦难磨炼而出，真是无人能右!

　　自参加马拉松跑步以来，虽然羡慕每年美国6、7百场和韩日3、4百场马拉松赛事。可总思慕着泱泱中华之国，怎能以区区5、6十场的赛事以对?

　　其实，要弯道超车并非不可能。首先，应该为中华马拉松赛事找寻一位千古风流人物做形象代言人。而这人，非苏轼先生、东坡居士莫属。他一生“黄州惠州儋州”历程便是一种马拉松的境界：接受、达观、调适、坚持、毅力、欢喜…

　　若是冠名“九州马拉松系列赛”更是贴切不过，因为苏轼一生就走过很多州：汴州(河南开封)，杭州，密州(现山东诸城)，徐州，湖州，颍州(现颍州区，地处安徽省阜阳市)，扬州，定州，黄州，惠州，儋州…

　　如能这样，华夏大地上蓬勃欲出的马拉松赛事有了更好的人文内涵，让全世界人了解苏轼，了解中国历史。

　　庸人自扰，还为这“九州马拉松系列赛”一厢情愿想好了赞助商，并会在新浪微博中@给他们。一者惠州本土的“TCL”集团，希望李东生先生在带领集团走向国际化的同时，雪耻国人“太(T)差(C)了(L)”的印象。二者，则是敬仰的的万科集团，是因为对于王石先生和郁亮先生相继攀登上珠峰的佩服和赞叹，若是能结合于万科“乐跑”活动，可能是相得益彰的好事了。

　　黄州惠州儋州，是东坡先生十几年的晚年贬谪生活的诙谐自嘲写照。而对于我，沿着苏轼走过的足迹参加黄州惠州儋州乃至各地马拉松赛事是非常个人的中国梦。