那时候，总把专长某项之手艺人以“工匠”或“匠人”来称呼。木匠、画匠、铁匠、皮匠、陶匠、石匠、砖瓦匠、泥水匠…一旦被贴上这样的标签或符号，便基本上认为是从事一辈子的职业或事业。

　　用“匠心”来形容做事成物的高妙境界。而中国人最为推崇的匠之鼻祖就是鲁班。可见，中国自古还是有“技进乎道”的文化源流的。形容独具创新地运用精巧的心思时用的成语“匠心独运(妙)”和“独具匠心”，这“匠心”是带着禅韵而又精妙和灵巧(或工巧)的心思，绝非有一丝一毫的“奸巧”和“取巧”之意。古诗文中常有“匠心”一词，如张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。

　　“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的成语是个以讹传讹的误传，其实是“三个臭裨(bì)将(副将或偏将之意)顶个诸葛亮”。

　　“巨匠”是对某一方面有杰出成就者一种至高无上的誉称。作为后代楷模、理想或里程碑式的过去的大科学家、文豪或艺术大师，方有资格堪称“巨匠”。

　　不过，现在中外“大师”、“专家”和“**家”泛滥在华夏大地的时代，这些尊称被随意地应用，使其含金量大大下滑。

　　要成为一代“巨匠”，得从匠人慢慢开始，培养那种独特的气质和风范。有人将“匠人”这般描述：“匠人最典型的气质，是对自己的手艺拥有一种近似于自负的自尊心，并为此不厌其烦、不惜代价。但求做到精益求精，完美再完美。”

　　美国学者理查德·桑内特(Richard Sennett)在《新资本主义的文化》一书中也谈到匠人精神。什么是匠人精神?桑内特认为：“匠人精神就是为了把事情做好而把事情做好的欲望。”一个有匠人精神的木匠会专注于把正在制作的家具做得尽善尽美，即使这么做会影响到他的产量和收入;一个有匠人精神的学生会精益求精地把专业技能学好，而不是浅尝辄止。

　　这么说来，当下的中国最缺乏的就是这种尽善尽美的“匠人精神”。粗制滥造当在其下，更有甚者却以假乱真、损人利己，乃至毒害人命。毫无敬畏之心，亦不懂得造恶必至余殃之理。

　　其实，每个人都可以自己领域的“匠人”，保证产品品质、并力求尽善尽美。这本来就是行善积德之举，自利又利他的菩萨行为。这种“匠人精神”，在职员为“敬业精神”;在企业主为“企业家精神”。若将这种“匠人精神和气质”扩而散之、发挥到极致---止于至善、觉行圆满，自然就步入“巨匠”之列了。

　　说到这里，一起来看看万科董事会主席王石先生最尊敬的企业家褚时健的故事。下面这一段是王石先生8月24日在郑州“2014亚布力中国企业家论坛夏季高峰会”上的演讲节选。

　　“……

　　既然讲到担当，这里不得不提一个我很尊重的一位企业家，他的名字叫褚时建。由于时间的问题不能展开，但是我想说的是，大家都关注的是褚时建曾经的烟厂辉煌和他之后再重新创业，创了一个褚橙。但是我想说的是，我们仅仅看他烟厂的创业和75岁的年龄，10年创业的褚橙的故事，不能对这个人进行一个完整的判断。

　　褚时建是解放前期参加的革命，参加的游击队，之后就当干部，这个干部一直当到1957年反右，原来他是反右工作组的组长，但是不幸他被打成右派，之后他开始了长时间的农场生活。农场生活的第一份工作是造纸厂的厂长，之后他又换了工作，就是榨糖厂的厂长，换了工作就是给他平反之后，文革结束之后。当时问他为什么做榨糖厂?他说很简单，当时有两个选择，一个是去采矿厂，一个去榨糖厂。他当时的选择是愿意到采矿厂，问他为什么到采矿厂?他说到采矿厂可以打鸟，可以打猎。他的太太觉得不应该回到山沟里面，他们当时回到了玉溪，一个快破产的烟厂，之后的故事大家就很清楚了。因为现在万科正在做褚老的案例，这个研究很有意思。50年代在他被摘帽之前，他做的纸厂也好，糖厂也好，按照当时整个云南同行的水平，他已经达到了最好，质量好、效益好。他能做到今天不是偶然的，他体现的是一种企业家精神，这种企业家精神让人感慨万千。

　　如果我们说中国没有企业家精神也不对，为什么呢?褚时建先生的履历和经历，他没有出过省，甚至他没有出过玉溪这样一个地区。就这样一个云南玉溪本土的一个人，刚才说的四个厂都是在玉溪，他做成了国际级的企业，被国际上叹为观止的企业家，在这方面，有很多我们值得去学习的。”

　　手艺有高低，职业无贵贱。坚守和潜心于喜爱的职业技能劳动, 成为一个行业内非常专注、做得非常出类拔萃的人，才是真正意义上的“匠人”。 这得必须持续激发自己专注于做好一件事情的欲望，以达到匠人的精神境界。而非受成功学毒害，好高骛远地假想成为世界首富“比尔盖茨”第二或华人首富“李嘉诚”第二。

　　匠人，是一种尊重，也是对你人格的一种肯定，更是长期、欢喜、自律和努力之所得。