小镇上，从早上一直有稀稀拉拉的鞭炮声音，说是在过“鬼节”。将信将疑间，上了百度搜索之。

　　「中元」之名起于北魏，中元节又称「鬼节」，七月十四/十五，鬼门关大开之日。「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道经以正月十五是「上元」，为天官赐福日;七月十五是「中元」，为地官赦罪日;十月十五是「下元」，为水官解厄日。修行记说：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十四/十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先。又相传农历七月是鬼月，在这个月当中间，「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的「中元普度」。

　　而对自己来说，更是有特殊的意义。因为100天前的上午，母亲节的日子里，一半的生命在马拉松赛道上完成寂灭仪式，肉身轰然倒塌是对上半生的最后告别。

　　原来生命无常得可以在刹那间灰飞烟灭，而事先没有一丝一毫的预兆，是那么的出乎意料。原来恐惧或忌讳的那两个字“死亡”真是如影随形无时无刻地陪伴左右，不曾片刻离开。不管情愿与否，人人自出生之日便往同一个终点走去，概莫能外。

　　虽然，曾写下过“前脚死、后脚生”之类的跑步悟语，也读过庄子“方生方死”的经典语句，但没有体验毕竟显得单调苍白。

　　确是庄周言语之“生者寄也,死者归也”。你我都是一位旅客，活着寄住红尘的旅馆里，死去才是真正地归家。而，住了四十余年之久后迷住了，忘了只是“到此一游”，任由挥霍浪费时间。

　　还好，在跑道上，以喜欢的奔跑方式完成这一凄美的仪式。热爱上跑步是因为自己秉性愚钝，不能如上上根六祖慧能大师般卓锡(杖)泉涌、浣(huàn)洗袈裟，只能挖山凿石，持之以恒方有可能有一两滴甘露渗出。跑步就是意志和品质的自我磨练，如切如磋、如琢如磨。身体素质的改善其实是跑步的副产品。

　　100天来，多次静处时反省检讨。不外乎傲慢和自以为是的念头，加上不尽合理的饮食习惯，似乎也能端倪出偶然中的必然。这是一段漫长的修复过程，恐惧和懊恼氤氲在心头，找出许多懈怠和散乱的理由。除了几次在江边河堤上三天打鱼两天晒网地光脚跑过几次外，已是三月有余未在圆形湖畔跑道上出现过，微微隆起的腹部“孕”味十足，积淀的一点点长跑功夫已自我废弃殆尽。

　　过去心不可得。既然是一次告别，就应该干净和彻底，不再贪恋纠缠。转而念之，自从在医院里苏醒过来也是一次重生，下半生生命系统的重新启动运行。100天，又是新生儿“过百岁”的好日子，值得庆贺的开始和起点。

　　那直而短的河堤跑道像“1”，而长而曲的湖畔跑道像“0”。德国哲学家暨数学家莱布尼茨说过：“1与0，一切数字的神奇渊源。这是造物的秘密美妙的典范。因为，一切无非来自上帝。”而，神奇而智能的电脑也只会处理1和0两个数字。通过对1和0的组合、计算，形成千变万化、丰富多彩的信息世界。

　　1和0，似有似无，若阳若阴。其实简单就是复杂，《易经》里“一阴一阳之谓道”。道者，无非天道、人道、事道也。承应天道、理解人道、体会事道以建构出新生命的丰富内涵。

　　古印度人认为人应该把中年以后的时光用来自觉和思索，以寻找最深处的芬芳。或者，上下半生的生命交接仪式，是一种启示和警策。

　　方死方生，在100天前奇妙地组合在一起，不可思议地在同一人身上发生。今天，既是“百日祭”，又是“过百岁”。花开两度，寂灭复活，失而复得，悲喜交加。

　　明天，又要摁下中长跑训练的按钮。跑动中感受那种和自己在一起的美妙孤独感，寻求踏踏实实的存在感。

　　用码头小镇两江相汇处同一橱窗前的两幅绯红“宝京花”(亦称三角梅或簕杜鹃)照片送予前后半生(皆是用手机拍摄而成。前一幅拍于春天3月19日、星期二;后一幅摄于8月20日、星期二)。可谓“两江交汇处，宁静橱窗下，花开又两度，春秋各不同。”

(拍于春天3月19日、星期二)

(摄于8月20日、星期二)