生长于“学好数理化，走遍天下都不怕”的年代，自然对历史有了疏离感和无用论调。

　　后来，云雾于历史课上需要背记的年号、历史事件等等，继而更加纠结和抗拒乃至割裂。沾沾于新中国红旗下的少年儿童，哪里需要历史这过时的老古董。

　　虽然口口声声称自己的炎黄子孙，而其内涵和实质却早已湮没在尘埃中。黄帝陵也只是走马观花，几过炎帝陵而不入…

　　不惑之年，暮然回首，才发现是何等的狂妄、无知和愚痴…原来历史的基因早早镶嵌在心骨里，而被厚厚的尘埃封存太久。

　　沉浮在轮回里，不经意间在五千年的光阴里从“神性时代”、“智慧时代”下滑到“物化时代”，且正加速往“物奴时代”堕落。

　　上古三皇五帝奠定的文化基因，经过夏商周规范成系统级操作程序，再至秦到清的各个朝代应用级的演绎。一出历史大戏似乎落下帷幕，进入民国至今的巨变时代。人类究竟何去何从的终极命题再一次摆在每个人的面前。

　　如果不从历史的衍变中汲取足够的智慧来化解当今世界的生存和发展模式，那利害得失为本的土壤里长出的自残互害的果实，必然导致人类共同毁灭的恶果。

　　诚如启嘉老师在北益国学之《历史大智慧》课程中所言：“历史，其实就是呈现它是什么的镜像，然而我们的关键是洞悉它为什么?反过来看，我们看到宇宙两种力量在斗争中走向成熟的太极轨迹，它们共同承建在我们的生命中。而学好历史大智慧，它的真实用意是面对我们生命内里世界及我们的生命宇宙境遇时，我们怎么办?…”

　　古往今来，但凡治国平天下的仁人志士都非常重视历史的学习：

　　唐太宗李世民曾有这般精辟论述：“以史为鉴，可以知兴替。”

　　而宋代的史学家吕祖谦又是这样的学习历史的：“人二三十年读圣人书 一旦遇事 便与里巷人无异，...只缘读书不作游泳看故也。...何取?观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当做何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。”

　　清代名臣左宗棠也说过：“读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量?如何气象?及自己处世接物时，又细心将古人比拟，设若古人当次，其措置之法，当是如何?我自己任性为之，又当如何?然后自己遇错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处世接物为两事。”

　　……

　　穿越时空，让自己鲜活在那一段段历史中，从戏外进入戏里推演，然后再从戏里抽拔超脱出来观照当下。如此反复锤炼和萃取蕴藏在历史中的大智慧，用作经线串起散落在瓦砾间的珍珠，还原本来的璀璨本色。以不惑、提升和完美人生。