自古英雄出少年!

　　十三岁的尧(名放勋)就受父亲帝喾之命辅佐同胞哥哥帝挚，始封陶地。相比哥哥的才干平庸治国无能，放勋却好学能干、仁慈爱民、明于察人、治理有方而盛德闻名天下。

　　于是各部族首领纷纷背离帝挚，而归附于尧。帝挚也自觉不如尧之圣明，终于在继位九年以后，将帝位禅让于尧。是年，年方一十八岁。在位足足七十年。退位后，继续闻、思、修道二十八年后羽化而升。

　　“尧始封于唐，今中山唐县是也，在今定州。后徒晋阳。”郑氏诗云：太原晋阳，尧始居此，后乃迁河东平阳，则尧都之，在今临汾明矣。此为别称“唐陶氏”之由来。

　　后书这般评价这位圣君：“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”

　　所以他即位以后局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”;又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序;同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

　　且设官掌管天地时令，以观测天象、制定历法和敬授民时：确定春分、夏至、秋分和冬至，并决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。

　　帝尧执政期间如履薄冰、如临深渊般战战兢兢。古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”。今人之说即：他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

　　又，尧为了管治天下，制定法度，禁止欺诈。他设置谏鼓，让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木，鼓励百姓批评自己的过失。

　　尽管如此，上天还需要继续用洪水来考验他---“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。 征询四岳(四方诸侯之长)治理水患之人选，四岳举荐了鲧。而鲧治水9年，筑坝拦堵未见功绩。直至舜帝时以乱石坠死之极刑，并启用其子大禹继续治水疏浚而成。这是后话。

　　他用三皇奠定的中华文化基因代码编写出“开放”的优良的基础程序。最后把天下交给天下，将帝位禅让给出于田野的草根舜帝，乃至光至大之丰功伟业、名垂千古。

　　还原历史，想必帝尧就继承人之问题内心有过纠结、挣扎和平衡：弃用自己的儿子丹朱，发明围棋使之专精技艺;而将帝位禅让于一介布衣民间鳏夫虞舜。期间经过了长时间的考察和历炼：“远使之而观其忠;近使之而观其敬;烦使之而观其能;卒然问焉而观其知;告之以危而观其节;醉之以酒而观其性;委之以利而观其守。”

　　帝尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，来观察他的德性。舜让二妃回妫汭(河名，今山西)家中，去侍奉公婆，尽行妇道。帝尧很满意，又让九个儿子(又说其他官员)跟随舜，来观察他处理社会事务的能力。帝尧派舜负责协调民间父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种人伦关系，取得成绩，连帝尧的九个儿子也受到教育，变得更加淳厚谨敬。帝尧又派舜轮流到几个官府任职。舜都尽职尽责，制定制度，使各官府的行政走上了正规。帝尧又派舜接待四方朝见的部族酋长和使者，舜态度严谨和睦，处事得当，使者都很敬仰中朝。帝尧派舜到山林川泽中去，在暴风雷雨交加中，舜都没有迷路。最终发现舜很圣明，终于决定将权力交给舜。

　　华夏道统心学的精髓“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”也一并传给了帝尧。至矣，尽矣!