革命年代长大的我们对于其真实含义却模棱两可，说不出个所以然来。

　　且听启嘉 先生还原其真面目：革命，得到(上天)授权，以应天命，鼎新革故，再造国家。原来是这等的神圣和美好，而非印象中充满暴力、血腥和恐怖…当然，革命一定发生在“家天下”而非“公天下”时代，当朝君主荒淫无度、腐化至极时上天则开始重新的编排和演出。

　　但凡一个国家、组织或个人都会经历艰厄期、辉煌期、衰退期和灭亡期。在“辉煌期”不能善用其财富或物质，心智甚至迷乱其中;不能借机丰满生命和提升境界，即沦为物质的奴隶。也就意味着没有把握和经营好“辉煌期”，则很快就会危及四伏步入衰退期开始滑落。启嘉 先生告诫大家：物质的缺乏和富足都同样会埋葬一个人，只有极少数的明道智人才能基业长青。

　　而每一次革命的背后基本上以武力做后盾，古今中外皆如斯。“商汤”就是这样的一位革命者，以武力颠覆了夏桀的政权，成为了“商”的开国明君，定都亳(bó)邑。而这种方式成为范本被后代效仿学习，开始轮换反复的演绎，同时也掺杂了很多血风腥雨的恐怖元素。

　　商汤天性宽厚、自强不息，吸取夏朝灭亡的教训，广施仁政，深得民心，商朝政权得到了初步巩固。商朝的农业、手工业迅速发展起来。出现了黍、稷、稻、麦等粮食作物和桑、麻、瓜果等经济作物，经济发展加快，私有制度进一步完成。

　　在商的历史上，发生了很多次迁都的事件。自然灾害的表象下，掩藏着君王换代“自我革命”的内涵和深意：为了切割盘根错节的旧势力，寻求达成一种新平衡。

　　历经600多年、31位君王更迭的商朝以及一整部历史，像是提供了一幅多层次的镜子，让我们在历史的多个维度观照自己、提炼自己，从而走进你自己，最后圆满地走出你自己。

　　启嘉先生一再提醒诸君：从本质为神学的历史中学会神性思考，从甚嚣尘上的物质时代回归到“以人成长为本”、尤其是“以自己成长为本”的正道上来。在天地大庙中以顺逆皆为提升助缘，每事炼心、成就内圣外王的自我修身之路。